दोस्तो आज की पोस्ट मे हम संज्ञा(Noun in Hindi) के बारे में जानने वाले है. जिसमें हम संज्ञा किसे कहते है(Sangya kise kahate hain), संज्ञा का अर्थ(Sangya ka Arth), संज्ञा की परिभाषा(Sangya ki Paribhasha) संज्ञा के भेद(Sangya ke Bhed), संज्ञा के उदाहरण(Sangya ke Udaharan) एवं महत्त्वपूर्ण प्रश्नों के बारे मे विस्तार से बताने जा रहें है ,हम उम्मीद करते है कि आप इसे अच्छे से समझ पाएंगे।
संज्ञा – Noun in Hindi
Table of Contents
प्यारे विद्यार्थियों आज हम एक विशेष टॉपिक संज्ञा (Sangya in hindi) के बारे में विस्तार से चर्चा करेंगे, आज हम संज्ञा क्या है ? (What is Noun in Hindi?),संज्ञा के प्रकार (Types of noun in Hindi)और संज्ञा की परिभाषा के(Definition of Noun in Hindi) के बारे में बात करेंगे।
संज्ञा – Sangya ki Paribhasha
संज्ञा किसे कहते है – Sangya kise Kahate Hain
दोस्तो संसार में किसी भी व्यक्ति, वस्तु, भाव और जीव का अगर कोई नाम है तो उस नाम को संज्ञा(Noun) कहते है।
दोस्तो एक बात का विशेष ध्यान रखें कि संज्ञा एक विकारी शब्द है। जिन शब्दों में लिंग, वचन, कारक आदि के कारण उसका रूप परिवर्तन होता है उन्हें विकारी शब्द कहते हैं और बिल्कुल इसके विपरीत परिस्थिति को अविकारी शब्द कहतें हैं, आज के आर्टिकल का हमारा विषय संज्ञा है, इसलिए हम संज्ञा(Sangya) पर चर्चा करने वाले हैं।
’संज्ञा’ उस विकारी शब्द को कहते हैं, जिससे किसी विशेष व्यक्ति, वस्तु, भाव और जीव के नाम का बोध हो।
संज्ञा का अर्थ – Sangya ki Paribhasha
यहाँ ’वस्तु’ शब्द का प्रयोग व्यापक अर्थ में हुआ है, जो केवल प्राणी और पदार्थ का वाचक नहीं, वरन उनके धर्मों का भी सूचक है। साधारण अर्थ में ’वस्तु’ का प्रयोग इस अर्थ में नहीं होता।
अतः वस्तु के अंतर्गत प्राणी, पदार्थ और धर्म आते है। इन्हीं के आधार पर संज्ञा के भेद किए गए है।
संज्ञा की परिभाषा – Noun ki Paribhasha
जिन शब्दों के द्वारा किसी व्यक्ति, वस्तु, भाव, जीव और स्थान के नाम का बोध होता है, उन्हें ही संज्ञा कहते है (Noun Definition in Hindi)
संज्ञा के उदाहरण – Sangya ke Udaharan
- कुत्ता
- सूर्य
- ख़ुशी
- हिमालय
- नदी
- क्रोध
- पर्वत
- मेज
- मोहन
- दूध
संज्ञा के कितने भेद होते है – Sangya Ke Kitne Bhed Hote Hain ?
⇒ संज्ञा के सामान्य भेद – Types of Noun in Hindi
संज्ञा के भेद – Sangya ke Bhed
व्युत्पत्ति के आधार पर संज्ञा के तीन भेद होते है और अर्थ के आधार पर संज्ञा के पाँच भेद माने जाते है-
- जातिवाचक (Jativachak)
- व्यक्तिवाचक (Vyaktivachak)
- गुणवाचक (Gunvachak)
- भाववाचक (Bhav vachak sangya)
- द्रव्यवाचक (Dravya Vachak Sangya)
ये भेद अँग्रेजी के आधार पर है, कुछ रूप के अनुसार और कुछ प्रयोग के अनुसार। किंतु, हिंदी व्याकरण में सभी तरह की संज्ञाओं को दो भागों बाँटा गया है
-एक, वस्तु की दृष्टि से और दूसरा, धर्म की दृष्टि से –
इस प्रकार, हिंदी व्याकरण में संज्ञा के मुख्यतः तीन भेद हैं-
- व्यक्तिवाचक
- जातिवाचक
- भाववाचक
पं. कामता प्रसाद गुरु के अनुसार, ’’समूहवाचक का समावेश व्यक्तिवाचक तथा जातिवाचक में और द्रव्यवाचक का समावेश जातिवाचक में हो जाता है।’’
तो चलिए अब हम शुरुआत में व्यक्तिवाचक संज्ञा को समझतें है
व्यक्तिवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?
व्यक्तिवाचक संज्ञा – Vyaktivaachak sangya
जिस शब्द से किसी एक वस्तु या व्यक्ति का बोध हो, उसे ’व्यक्तिवाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे-हिमालय , गाँधीजी, सूर्य , गंगा इत्यादि।
’हिमालय’, ’गाँधीजी’, कहने से एक पर्वत का -एक व्यक्ति का, ’गंगा’ कहने से एक नदी का और ’सूर्य ’ कहने से ग्रह का बोध होता हैं। व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ जातिवाचक संज्ञाओं की तुलना में कम है।
व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ निम्नलिखित उदाहरण सचित्र दी गयी हैं –
व्यक्तिवाचक संज्ञा उदाहरण :
- दिनों, महीनों के नाम – जनवरी, फरवरी, सितम्बर, दिसम्बर, मार्च, अप्रैल , जुलाई, अक्टूबर, मई, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शनिवार, रविवार
- पर्वतों के नाम – कंचनजंघा, राॅकीज पर्वत, अलकनंदा, हिमालय, काराकोरम, विंध्याचल
- दिशाओं के नाम – उत्तर, दक्षिण, पूर्व, पश्चिम
- देशों के नाम – चीन, अफगानिस्तान, इटली, जर्मनी, जापान, भारत, जापान, अमेरिका, पाकिस्तान
- ऐतिहासिक युद्धों और घटनाओं के नाम – तराईन का युद्ध, बक्सर का युद्ध, प्लासी का युद्ध
- पुस्तकों तथा समाचारपत्रों के नाम – रामचरितमानस, ऋग्वेद, धर्मयुग
- समुद्रों के नाम – अंध महासागर , काला सागर, भूमध्यसागर, हिंद महासागर, प्रशांत महासागर
- त्योहारों, उत्सवों के नाम – दीपावली, वैशाखी, ईद, लोहङी , रक्षाबंधन, विजयादशमी, होली
- राष्ट्रीय जातियों के नाम – भारतीय, रूसी, जापानी
- व्यक्तियों के नाम – संजय, रवि, रीना, ललिता, महेन्द्र
- नगरों, चौकों और सङको के नाम – वाराणसी, चाँदनी चौक, अशोक मार्ग
- नदियों के नाम – कृष्णा, कावेरी, सिंधु यमुना, नर्मदा, गोदावरी, सरस्वती, गंगा, ब्रह्मपुत्र
दोस्तो आपने व्यक्तिवाचक संज्ञा को समझ लिया होगा ,अब हम जातिवाचक संज्ञा को समझेंगे
जातिवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?
जातिवाचक संज्ञा – Jaati Vachak Sangya
जिन संज्ञाओं से एक ही प्रकार की वस्तुओं अथवा व्यक्तियों का बोध हो, उन्हें ’जातिवाचक संज्ञा’ कहते हैं। जैसे – गाय, कार, घर, बस, कुत्ता, आदमी, फूल, मनुष्य, पहाङ, नदी, इत्यादि।
’फूल’ कहने से फूलों की प्रजातियों का, ’गाय’ कहने से सभी तरह की गायों की प्रजातियों का, ’पहाङ’ कहने से विश्व के सभी पहाङों का
और ’नदी’ कहने से सभी प्रकार की नदियों का जातिगत बोध होता है।
जातिवाचक संज्ञा के उदाहरण
- संबंधियों , व्यवसायों, पदों और कार्यों के नाम – भाई, पिता, दादा, कारीगर, बैंककर्मी, जुलाहा, दुकानदार, धोबी, प्रोफेसर, दानी, ठग
- पशु-पक्षियों के नाम – कुत्ता, घोङा, हाथी, गाय, चीता, बाघ, कौआ, मोर, कबूतर, कोयल, बाज
- वस्तुओं के नाम – पेन, मेज , कुर्सी, प्लेट, पुस्तक, घड़ा, चाबी, कप, गिलास
- प्राकृतिक तत्त्वों के नाम – आँधी, चक्रवात, बिजली, वर्षा, सुखा, सुनामी, तूफान, भूकंप
भाववाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?
भाववाचक संज्ञा – Bhaav vachak sangya
जिस संज्ञा-शब्द से व्यक्ति या वस्तु के गुण या धर्म, दशा अथवा व्यापार का बोध होता है, उसे ’भाववाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे– बुढ़ापा, नारीत्व, लङकपन, मिठास, अपनत्व, शैशव, मित्रता, ममता, सुनाई, हँसी, लिखावट, दान, ठंडक, भूख, शत्रुता, यौवन, बचपन, मनुष्यता, स्वत्व, सर्वस्व, दिखावा इत्यादि। हर पदार्थ का धर्म होता है। पानी में शीतलता, आग में गर्मी, मिठाई में मिठास का, मनुष्य में देवत्व और पशुत्व इत्यादि का होना आवश्यक है।
व्यक्तिवाचक संज्ञा की तरह भाववाचक संज्ञा से भी किसी एक ही भाव का बोध होता है, ’धर्म’, ’गुण’, ’अर्थ’ और ’भाव’ प्रायः पर्यायवाची शब्द हैं। इस संज्ञा का अनुभव हमारी इंद्रियों को होता है भाववाचक संज्ञा का बहुवचन नहीं होता है।
भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण – Bhav vachak sangya
भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण जातिवाचक संज्ञा, विशेषण, क्रिया, सर्वनाम और अव्यय में प्रत्यय लगाकर होता है।
उदाहरण –
सर्वनाम से – अपना-अपनापन, अपनाव, मम-ममता, ममत्व, निज-निजत्व, इत्यादि
जातिवाचक संज्ञा से – गुरु-गुरुत्व, बच्चा-बचपन, राष्ट्र-राष्ट्रीयता, पुरुष-पुरुषत्व, बुढ़ा-बुढ़ापा, शिष्य-शिष्यत्व, जाति-जातीयता, लङका-लङकपन, शत्रु-शत्रुता, विद्वान-विद्वता दास-दासत्व, पंडित-पंडिताई, इत्यादि।
अव्यय से – दूर-दूरी, परस्पर-पारस्पर्य, समीप-सामीप्य, निकट-नैकट्य, शाबाश-शाबाशी, वाहवाह-वाहवाही इत्यादि।
क्रिया से – हारना-हार, हँसना-हँसी, उतरना-उतार, सजना-सजावट, बचना-बचाव, बिकना-बिक्री, सूझना-सुझाव, लिखना-लिखाई, धोना-धुलाई, उङना-उङान, चढ़ना-चढ़ाई।
विशेषण से – चतुर-चतुराई, लंबा-लंबाई, ठंडा-ठंडाई, मूर्ख-मूर्खता, बुरा-बुराई, सुंदर-सुंदरता, मीठा-मिठास, मधुर-मधुरता, ऊँचा-ऊँचाई, चौङा-चौङाई, लघु-लघुता।
भाववाचक संज्ञा में जिन शब्दों का प्रयोग होता है,
समूहवाचक संज्ञा – Samuh Vachak Sangya
जिस संज्ञा से वस्तु अथवा व्यक्ति के समूह का बोध हो, उसे ’समूहवाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे-व्यक्तियों का समूह-सभा, दल, गिरोह, वस्तुओं का समूह-गुच्छा, कुंज, मंडल, घौद।
द्रव्यवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?
द्रव्यवाचक संज्ञा – Dravya Vachak Sangya
जिस संज्ञा से नाप-तौल वाली वस्तु का बोध हो, उसे ’द्रव्यवाचक संज्ञा’(Dravya Vachak Sangya) कहते हैं। इस संज्ञा का सामान्यतः बहुवचन नहीं होता, जैसे-लोहा, सोना, चाँदी, दूध, पानी, तेल, तेजाब इत्यादि।
संज्ञाओं का प्रयोग – Sangya
संज्ञाओं के प्रयोग में कभी-कभी उलटफेर भी हो जाया करता है। कुछ उदाहरण यहाँ दिए जा रहे हैं –
(क) जातिवाचक ⇒ व्यक्तिवाचक – कभी-कभी जातिवाचक संज्ञाओं का प्रयोग व्यक्तिवाचक संज्ञाओं में होता है।
जैसे-’पुरी’ से जगन्नाथपुरी का, ’देवी’ से दुर्गा का, ’दाऊ’ से कृष्ण के भाई बलदेव का, ’संवत्’ से विक्रमी संवत् का, ’भारतेन्दु ’ से बाबू हरिश्चंद्र का
और ’गोस्वामी’ से तुलसीदासजी का बोध होता हैं।
इसी तरह, बहुत-सी योगरूढ़ संज्ञाएँ मूल रूप से जातिवाचक होते हुए भी प्रयोग में व्यक्तिवाचक के अर्थ में चली आती है,
जैसे-गणेश, हनुमान, हिमालय, गोपाल इत्यादि।
(ख) व्यक्तिवाचक ⇒ जातिवाचक – कभी-कभी व्यक्तिवाचक संज्ञा का प्रयोग जातिवाचक (अनेक व्यक्तियों के अर्थ) में होता है।
ऐसा किसी व्यक्ति का असाधारण गुण या धर्म दिखाने के लिए किया जाता है।
ऐसी अवस्था में व्यक्तिवाचक संज्ञा जातिवाचक संज्ञा में बदल जाती है।
जैसे-गाँधी अपने समय के कृष्ण थे, यशोदा हमारे घर की लक्ष्मी है, तुम कलियुग के भीम हो इत्यादि।
(ग) भाववाचक ⇒ जातिवाचक – कभी-कभी भाववाचक संज्ञा(Bhav Vachak Sangya) का प्रयोग जातिवाचक संज्ञा में होता है।
उदाहरणार्थ-ये सब कैसे अच्छे पहरावे है। यहाँ ’पहरावा’ भाववाचक संज्ञा है, किंतु प्रयोग जातिवाचक संज्ञा में हुआ।
’पहरावे’ से ’पहनने के वस्त्र’ का बोध होता है।
जातिवाचक संज्ञा से भाववाचक संज्ञा बनाना
| जातिवाचक संज्ञा | भाववाचक संज्ञा |
| आदमी | आदमियत |
| अतिथि | आतिथ्य |
| नर | नरत्व |
| नारी | नारीत्व |
| किशोर | कैशोर्य |
| जवान | जवानी |
| चिकित्सक | चिकित्सा |
| इंसान | इंसानियत |
| कुमार | कौमार्य |
| चोर | चोरी |
| ठग | ठगी |
| देव | देवत्व |
| नेता | नेतृत्व |
| पिता | पितृत्व |
| युवक | यौवन |
| बूढ़ा | बुढ़ापा |
| पशु | पशुता/पशुत्व |
| ब्राह्मण | ब्राह्मणत्व |
| विद्वान | विद्वत्ता |
| ठाकुर | ठकुराई |
| तरुण | तारुण्य/तरुणाई |
| शिशु | शैशव/शिशुता/शिशुत्व |
| वक्ता | वक्तृत्व |
| बंधु | बंधुता/बंधुत्व |
| बाल | बालपन |
| ईश्वर | ईश्वरत्व/ईश्वरता |
| देव | देवत्व |
| शिष्य | शिष्यता/शिष्यत्व |
| वृद्ध | वृद्धत्व/वार्धक्य |
| पुरुष | पौरुष/पुरुषत्व |
| प्रभु | प्रभुता |
| सज्जन | सज्जनता |
| खेत | खेती |
| दास | दासता |
| सदस्य | सदस्यता |
| दादा | दादागिरी |
| हिन्दू | हिन्दुत्व |
| पुरुष | पुरुषत्व |
| राष्ट्र | राष्ट्रीयता |
| संस्कृति | संस्कार |
| क्षत्रिय | क्षत्रियत्व |
| दोस्त | दोस्ती |
| मित्र | मित्रता |
| शठ | शठता |
| वीर | वीरता/वीरत्व |
| स्त्री | स्त्रीत्व |
| वेद | वेदत्व |
| वत्सल | वात्सल्य |
| सती | सतीत्व |
| बच्चा | बचपन |
| कुमार | कौमार्य |
| सेवक | सेवा |
| दानव | दानवता |
| व्यक्ति | व्यक्तित्व |
| चोर | चोरी |
| बाप | बपौती |
| माता | मातृत्व |
| भाई | भाईचारा |
| लुटेरा | लूट |
| वकील | वकालत |
| मनुष्य | मनुष्यता |
| रंग | रंगत |
| जाति | जातीयता |
| शिक्षक | शिक्षा |
| मूर्ख | मूर्खता |
विशेषण से भाववाचक संज्ञा बनाना
| विशेषण | भाववाचक संज्ञा |
| अकेला | अकेलापन |
| अजर | अजरता |
| उचित | औचित्य |
| आवश्यक | आवश्यकता |
| उदार | उदारता/औदार्य |
| संभाव्य | संभाव्यता |
| असार | असारता |
| सुभग | सौभाग्य |
| अस्थिर | अस्थिरता |
| अलग | अलगाव |
| कृत्रिम | कृत्रिमता |
| कुपात्र | कुपात्रता |
| कृतघ्न | कृतघ्नता |
| कुशल | कुशलता |
| कुशाग्र | कुशाग्रता |
| कुँआरा | कुँआरापन |
| कुटिल | कुटिलता, कौटिल्य |
| कुलीन | कुलीनता |
| अच्छा | अच्छाई |
| आस्तिक | आस्तिकता |
| उपयोगी | उपयोगिता |
| अनिवार्य | अनिवार्यता |
| एक | एकता |
| एकाकी | एकाकीपन |
| अनुकूल | अनुकूलता |
| अवसरवादी | अवसरवादिता |
| आलसी | आलस्य |
| अजनबी | अजनबीपन |
| कठोर | कठोरता |
| कातर | कातरता |
| ग्रामीण | ग्रामीणता |
| ऊँचा | ऊँचाई |
| गहरा | गहराई |
| ऊपर | ऊपरी |
| ग्राह्य | ग्राह्यता |
| अतिशय | अतिशयता |
| गँवार | गँवारुपन |
| असाध्य | असाध्यता |
| अरुण | अरुणिमा |
| अमर | अमरता/अमरत्व |
| उपयुक्त | उपयुक्तता |
| अनदेखा | अनदेखापन |
| अधिक | आधिक्य/अधिकता |
| काला | कालापन/कालिमा |
| कमजोर | कमजोरी |
| खट्टा | खटास/खट्टापन |
| खारी | खारीपन |
| अमर | अमरता |
| गंभीर | गंभीरता |
| गरीब | गरीबी |
| गंदा | गंदगी |
| अनुकूल | अनुकूलता |
| चपल | चपलता |
| चंचल | चंचलता |
| चारु | चारुता |
| आधुनिक | आधुनिकता |
| चतुर | चतुरता/चातुर्य |
| कृश | कृशता |
| चालाक | चालाकी |
| चालबाज | चालबाजी |
| तरल | तरलता |
| तप | तपस्या |
| तीव्र | तीव्रता |
| तप्त | ताप |
| दुर्गम | दुर्गमता |
| दुर्वह | दुर्वहता |
| दानी | दानशीलता |
| धीर | धैर्य/धीरता |
| नवीन | नवीनता |
| नीरस | नीरसता |
| नीरव | नीरवता |
| प्रपंची | प्रपंच |
| प्रसन्न | प्रसन्नता |
| पंकिल | पंक |
| प्रचलित | प्रचलन |
| फैला | फैलाव |
| बुरा | बुराई |
| भावुक | भावुकता |
| भव्य | भव्यता |
| मर्यादित | मर्यादा |
| मलिन | मलिनता/मालिन्य |
| मौलिक | मौलिकता |
| मोहक | मोह |
| यशस्वी | यश |
| हानिकारक | हानि |
| विकल | विकलता |
| विफल | विफलता |
| वध्य | वध्यता |
| व्यथित | व्यथा |
| विचारशील | विचारशीलता |
| वन्दनीय | वन्दना |
| विलक्षण | विलक्षणता |
| सुगम | सुगमता |
| उन्नत | उन्नति |
| ऋजु | ऋजुता |
| चौधरी | चौधराहट |
| चमत्कारी | चमत्कारिता |
| चलाऊ | चलाऊपन |
| धवल | धवलता |
| निंदित | निंदा |
| नास्तिक | नास्तिकता |
| नश्वर | नश्वरता |
| नाटक | नाटकीयता |
| नीला | नीलापन/नीलिमा |
| पराया | परायापन |
| पतला | पतलापन |
| प्रयुक्त | प्रयोग |
| प्रतिष्ठित | प्रतिष्ठा |
| फेनिल | फेन |
| बाह्य | बाह्यता |
| भिन्न | भिन्नता |
| भाग्यवान् | भाग्य |
| भूरा | भूरापन |
| मोहक | मोह |
| मानसिक | मानसिकता |
| माननीय | मान |
| मादक | मादकता |
| लम्बा | लम्बाई |
| हिंसक | हिंसा |
| सुन्दर | सौन्दर्य/सुंदरता |
| सहृदय | सहृदयता |
| सहज | सहजता |
| शान्त | शांति |
| स्पष्ट | स्पष्टता |
| स्वस्थ | स्वास्थ्य |
| शापित | शाप |
| वाच्य | वाचनीयता |
| विफल | विफलता |
| सुलभ | सुलभता |
| उपकारी | उपकारिता |
| दीन | दीनता/दैन्य |
| दुष्ट | दुष्टता |
| दुर्लभ | दुर्लभता |
| दुर्बल | दुर्बलता |
| नवल | नवलता |
| निपुण | निपुणता/नैपुण्य |
| नितांत | नितांतता |
| पराधीन | पराधीनता |
| परतंत्र | परतंत्रता |
| प्रतापी | प्रताप |
| परिमार्जित | परिमार्जन |
| ब्रह्माचारी | ब्रह्मचर्य |
| बुद्धिमान | बुद्धिमता |
| मन्द | मन्दता |
| मन्थर | मन्थरता |
| मधुर | मधुरता/माधुर्य |
| मधु | मधुत्व |
| विचित्र | विचित्रता/वैचित्र्य |
| लज्जित | लज्जा |
| सरल | सरलता/सारल्य |
| हरा | हीरतिमा/हरियाली |
| हास्यप्रद | हास/हास्य |
| विकसित | विकास |
| विमन | वैमनस्य |
| व्यसनी | व्यसन |
| वीर | वीरता |
| स्थायी | स्थायित्व |
| सुखद | सुख |
| अच्छा | अच्छाई |
| आलसी | आलस्य |
| उदासीन | उदासीनता |
| कटु | कटुता |
| कांत | कांति |
| परतंत्र | परतंत्रता |
| परिष्कृत | परिष्कार |
| पतिव्रता | पातिव्रत्य |
| योगी | योग |
| लोभी | लोभ |
| श्वेत | श्वेतिमा |
| सुष्ठु | सौष्ठव |
| स्वामी | स्वामित्व |
अव्ययों से भाववाचक संज्ञा बनाना
| अव्यय | भाववाचक संज्ञा |
| तेज | तेजी |
| शीघ्र | शीघ्रता |
| निकट | निकटता |
| बहुत | बहुतायत |
| जल्दी | जल्दबाजी |
| देर | देरी |
| मना | मनाही |
| नीचे | निचाई |
| समीप | समीपता |
| दूर | दूरी |
| धिक् | धिक्कार |
क्रियाओं से भाववाचक संज्ञा बनाना
| क्रिया | भाववाचक संज्ञा |
| अस्ति | अस्तित्व |
| अतिक्रमण | अतिक्रम |
| इच्छित | इच्छा |
| आबाद | आबादी |
| आशीर्वाद | आशीष |
| उबालना | उबाल |
| खींचना | खिंचाव |
| खेलना | खेल/खिलवाङ |
| खोजना | खोज |
| घबराना | घबराहट |
| चिल्लाना | चिल्लाहट |
| चुनना | चुनाव |
| चबाना | चबेना |
| छींकना | छींक |
| जीना | जीवन |
| जगाना | जागृति |
| जोतना | जुताई |
| जलना | जलन |
| टीपना | टीप |
| टेरना | टेर |
| ठहरना | ठहराव |
| दौङना | दौङ |
| देखना | दर्शन/दृष्टि |
| धधकना | धधक |
| फलाँगना | फलाँग |
| बचना/बचाना | पहुँचना/पहुँचाना |
| पालना | पालन |
| बनना | बनावट |
| बढ़ना | बढ़ावा |
| बहना | बहाव |
| बहकना | बहक |
| बोलना | बोल |
| मुङना | मोङ |
| रोकना | रोक |
| रोना | रुलाई |
| रोपना | रुपाई |
| भभकना | भभक |
| सीखना | सीख, सिखाई |
| आहुत | आहुति |
| आयातित | आयात |
| आनंदित | आनंद |
| उत्तरित | उत्तर |
| उतारना | उतराई |
| उभारना | उभार |
| कसना | कसावट |
| काटना | कटाई |
| कटना | कटाव |
| गिनना | गिनती |
| गरजना | गर्जना |
| गुर्राना | गुर्राहट |
| चीखना | चीख |
| चराना | चराई |
| छीजना | छीजन |
| जपना | जाप/जप |
| झपकना | झपकी |
| झपटना | झपट |
| झाँकना | झाँकी |
| झुकना | झुकाव |
| डरना | डर |
| तराशना | तराश |
| तोङना | तोल/तुलाई |
| दहाङना | दहाङ |
| दिखाना | दिखावा |
| फैलना | फैलाव |
| पैठना | पैठ |
| पढ़ना | पढ़ाई |
| पूजना | पूजा |
| लूटना | लूट |
| हँसना | हँसी |
| लुभाना | लोभ |
| भिङना | भिङन्त |
| भूलना | भूल |
| बुलाना | बुलावा |
| लगाना | लागत |
| मारना | मार |
| मिलाना | मिलान |
| सीना | सिलाई |
| आमंत्रित | आमंत्रण |
| अभिलषित | अभिलाषा |
| आकांक्षित | आकांक्षा |
| अक्सादित | अवसाद |
| उधार | उधारी |
| उलझाना | उलझाव |
| अवधारित | अवधारणा |
| अवमानित | अवमानना |
| कमाना | कमाई |
| गिरना | गिरावट |
| गिङाना | गिङगिङाहट |
| चकराना | चक्कर |
| चलना | चलान |
| छापना | छपाई |
| छलना | छल |
| छटपटाना | छटपटाहट |
| जगमगाना | जगमगाहट |
| झुँझलाना | झुँझलाहट |
| झङना | झङन |
| टकराना | टकराव |
| टिकाना | टिकाव |
| ढ़लना/ढालना | ढलना/ढलाई |
| तकना/ताकना | ताक |
| थरथराना | थरथराहट |
| धङधङाना/धङकाना | धङकन |
| नापना | नाप/नपाई |
| पीसना/पिसाना | पिसाई |
| मिलना | मेल/मेलिन |
| बोना | बुवाई |
| मुस्कुराना | मुस्कान/मुस्कुराहट |
| मौत | मरण/मृत्यु/मौत |
| लचकना | लचक |
| सींचना | सिंचाई |
| हरना | हरण |
| हारना | हार |
| सुधरना | सुधार |
| लगना/लगन | पहुँचना |
| संभाल | बढ़ाना |
| बदलना | बदलाव |
| उङता | उङाव |
| गङगङाना | गङगङाहट |
| जलना | जलन |
| जपना | जप |
| जीना | जीवन |
| दौङना | दौङ |
| धोना | धुलाई |
| पहुँचना | पहुँच |
| बढ़ाना | बढ़ोतरी |
| रोकना | रोक |
| हारना | हार |
| सुधारना | सुधार |
| लङना | लङाई |
| सोना | शयन |
| मारना | मार |
| जीतना | जीत |
दोस्तो अब हम संज्ञा टॉपिक को समझनें के बाद इससे जुड़े महत्त्वपूर्ण प्रश्नों को भी पढेंगे ⇓⇓
FAQ – Sangya In Hindi
1. संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – किसी व्यक्ति, वस्तु और स्थान इत्यादि के नाम, उनकी जाति अथवा किसी भाव के अर्थ का बोध कराने वाले शब्द, संज्ञा कहलाते है
2. संज्ञा के उदाहरण बताइये ?
उत्तर – (1) राम घर जाता है।
(2) श्याम खाना खा रहा है।
(3) शेर दहाङता है।
(3) घोङा दौङ रहा है।
(4) ईमानदारी अच्छी बात है।
3. संज्ञा की परिभाषा बताइये ?
उत्तर – किसी व्यक्ति, स्थान, वस्तु तथा नाम के गुण, धर्म, स्वभाव का बोध कराने वाले शब्द को संज्ञा कहते हैं।
4. संज्ञा के कितने भेद होते है ?
उत्तर – संज्ञा के तीन भेद होते है –
(1) व्यक्तिवाचक संज्ञा
(2) जातिवाचक संज्ञा
(3) भाववाचक संज्ञा
5. व्यक्तिवाचक संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – जिन शब्दों से किसी विशेष व्यक्ति, स्थान अथवा वस्तु के नाम का बोध हो, उसे व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते है। जैसे – मोहन, ताजमहल, लंदन, मेज, मुंबई, टेबल, कुर्सी, राम, श्याम, गंगा, यमुना, पूजा, रीना।
6. जातिवाचक संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – जिस शब्द से किसी प्राणी या वस्तु की समस्त जाति का बोध होता है, उन शब्दोें को जातिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे – मनुष्य, नदी, पर्वत, फूल, वृक्ष, घोङा, मोबाइल, कार, मंदिर, तालाब, प्राणी।
7. जातिवाचक संज्ञा के कितने भेद होते है ?
उत्तर – जातिवाचक संज्ञा के दो भेद होते है –
(1) द्रव्यवाचक संज्ञा
(2) समूहवाचक संज्ञा
8. द्रव्यवाचक संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – जो शब्द किसी ठोस, तरल, पदार्थ, धातु, अधातु या द्रव्य का बोध करते हैं, उसे द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे- लोहा, सोना, दाल, तेल, गेहूँ, चावल।
9. समूह वाचक संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – जब किसी संज्ञा शब्द से व्यक्ति या वस्तु के समूह का बोध होता है तब उसे समूहवाचक संज्ञा कहते है। जैसे- कक्षा, सेना, पुलिस, समिति, दल, परिवार,सभा, सम्मेलन, गिरोह, जत्था, गोष्ठी, टीम, हल, वृन्द, जन,गण, लोग, वर्ग, गुच्छा, होली, ढेर।
10. भाववाचक संज्ञा किसे कहते है ?
उत्तर – जिस संज्ञा शब्द से पदार्थों की अवस्था, गुण-दोष, भाव या दशा, धर्म आदि का बोध हो उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे – नारीत्व, आतिथ्य, जवानी, बुढ़ापा, इंसानियत, देवत्व, जवानी, सर्दी, मिठास, गर्मी, थकान, ताजगी, कालापन।
11. व्यक्तिवाचक संज्ञा और जातिवाचक संज्ञा के बीच में अंतर बताइये ?
| व्यक्तिवाचक संज्ञा और जातिवाचक संज्ञा में अंतर | |
| व्यक्तिवाचक | जातिवाचक संज्ञा |
| जापान | जापानी |
| भारत | भारतीय |
| रूस | रूसी |
| राॅकीज पर्वत | पिता |
| उत्तर | दुकानदार |
| दीपावली | कबूतर |
| रीना | कुर्सी |
| रविवार | तूफान |
| कृष्णा | चीता |
| प्रशांत महासागर | नदी |
12 . अतिथि का भाव वाचक संज्ञा होगी – Atithi ka Bhav Vachak Sangya Hogi?
उत्तर – आतिथ्य
संज्ञा के बहुविकल्पीय प्रश्न
[/su_note](ब) जातिवाचक संज्ञा
(स) गुणवाचक विशेषण
(द) भाववाचक संज्ञा
(ब) वीर
(स) मनुष्य
(द) गुरु
(ब) मधुरिमा
(स) माधुरी
(द) मधुरता
(ब) पहाङ
(स) यमुना
(द) आम
(ब) विधाता
(स) विद्वता
(द) वरदान
(ब) चतुराई
(स) लङाई
(द) उतराई
(ब) समुदाय वाचक
(स) जाति वाचक
(द) व्यक्ति वाचक
(ब) घङी
(स) तेल
(द) दूध
(ब) एकार्थी
(स) अव्यय
(द) विकारी
(ब) पटना
(स) औरत
(द) गंगा
(ब) क्रोधी
(स) क्रोध
(द) क्रोधित
(ब) 5
(स) 6
(द) 7
(ब) पंडित
(स) इच्छा
(द) चलना
(ब) सेना
(स) श्याम
(द) दुःख
(ब) जातिवाचक
(स) देशवाचक
(द) भाववाचक
(ब) विशेषण
(स) क्रिया
(द) अव्यय
(ब) समुदायवाचक
(स) भाववाचक
(द) व्यक्तिवाचक
(ब) सर्वनाम
(स) विशेषण
(द) अव्यय
(ब) गुण-दोष आदि
(स) दिशाएँ आदि
(द) आभूषण आदि
(ब) पक्षी के नाम का
(स) पशु के नाम का
(द) आदमी की जाति का
(ब) ता
(स) तम
(द) पन
(ब) संज्ञा
(स) नामधारी
(द) विशेष
(ब) विकारी शब्द
(स) अविकारी
(द) पदबंध
(ब) जातिवाचक
(स) द्रव्यवाचक
(द) इनमें से कोई नहीं
(ब) भाववाचक संज्ञा
(स) जातिवाचक संज्ञा
(द) इनमें से कोई नहीं
(ब) समूहवाचक
(स) भाववाचक
(द) इनमें से कोई नहीं
(ब) नदी
(स) हरियाली
(द) अयोध्या
(ब) विद्यार्थी
(स) मंत्री
(द) महेन्द्र
(ब) घरेलू
(स) भला
(द) स्वतंत्र
(ब) समूहवाचक
(स) भाववाचक
(द) जातिवाचक
संज्ञा के प्रश्न उत्तर – Noun in Hindi
(ब) आलस्य
(स) देश
(द) राकेश
(ब) जातिवाचक संज्ञा
(स) भाववाचक संज्ञा
(द) समूह वाचक संज्ञा
(ब) भाववाचक
(स) द्रव्यवाचक
(द) व्यक्तिवाचक
(ब) जातिवाचक
(स) व्यक्तिवाचक
(द) भाववाचक
(ब) वचन
(स) कारक
(द) उपर्युक्त सभी
(ब) राधेश्याम, पन्नालाल, हिमालय
(स) आम, साधना, ऊँचाई
(द) गाय, मूर्खता, चालाकी
(ब) पर्वत
(स) बचपन
(द) नगर
(ब) अकेलापन, वृक्ष, दृढ़ता
(स) खुलापन, फूहङता, सूर्य
(द) उङासी, शेर, चालाकी
(ब) भारतवर्ष
(स) कठोरता
(द) जयन्त
(ब) शिष्टता
(स) खेलता
(द) दौङना
संज्ञा के महत्वपूर्ण प्रश्न – Noun in Hindi
(ब) व्यक्तिवाचक
(स) जातिवाचक
(द) भाववाचक
(ब) संज्ञा
(स) विशेषण
(द) क्रिया
(ब) लोहा
(स) लकङी
(द) पुस्तक
(ब) व्यक्ति, वस्तु, स्थान का
(स) जाति, वर्ग का
(द) उपर्युक्त सभी का
(ब) भाववाचक
(स) व्यक्तिवाचक
(द) द्रव्यवाचक
ये भी अच्छे से जानें ⇓⇓
परीक्षा में आने वाले ही शब्द युग्म ही पढ़ें
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